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我国制作玉器的历史悠久，留下了品种繁多的玉器,现对其主要的品种作简要介绍。玉块玉饰的一种,形如环而有缺口。唐段成式《酉阳杂俎忠志》云玉玦,形如玉环,四分缺一。”新石器时代，西周晚期和春 秋战国的墓葬中，常有发现，多放置于死者的耳旁。作耳饰玉器。 到汉代，主要作佩玉用。玉玦的用途，古今说法甚多，概括起来有 以下几种：作佩饰;作信器，见玦时表示有关者与之断绝关系；寓 意佩戴者凡事决断，有君子或大丈夫的气质;刑罚的标志，犯法者 待于境或一定的地方，见玦则不许还；用于射箭，使用时将玦套戴 在右拇指上，以作钩弦。
璜是一种弧形的玉器。古代贵族朝聘、祭祀、丧葬、征召的 玉制礼器，也作佩饰。璜穿孔为佩饰物，故有“佩璜”之称。新石器 时代的佩琪，一般两端各有一小孔，系以佩戴。商代的玉璜，多由 璧环类改制而成。妇好墓中的玉璜，有的用两件或三件可以拼合 成一只玉璧;有的是玉璧圆周的四分之一。佩璜成形后，一般都进 行再次雕琢，做成龙形、鱼形，有的又在表面再雕刻鳞纹和三角形 纹等。 玉琮一种外方内圆的管形玉器。玉琮用途，古今说法很多。 综其说，有礼地、发兵、享后和夫人、敛尸、饰辂辇竿头、古织机上持 琮翻交等用。出土的玉琮,始见于江苏南部新石器时代良渚文化 墓地。到殷代，玉琮常有出现,但器形比较短矮。汉代，玉琮可能 已经不再制造，迄今为止仅在汉墓中发现几件，这几件都是由旧玉 改制而成，改制后已不再作为仪礼用的玉器，而成为一种装饰或陈 设玉器。汉以后玉琮不多见。明清两朝时有仿古制品,但已脱离 先秦风格。 璧扁圆形，正中有孔。璧分大璧、谷璧、蒲璧。大璧径长一 尺二寸，为天子礼天之器。诸侯享天子者亦用之。礼天须用苍色， 盖璧形圆，象天苍，象天之色。谷璧饰谷纹，取养人之义。薄璧璨 饰为蒲形，蒲为席，取安人之义。三者统称为“拱璧”，因皆须两手拱执。另有一种系璧，形较小，为佩于绅带之物。玉璧用途很复杂，大致可分以下几类：一为祭器，用作祭天、祭神、祭山、祭海、祭星、祭河等;二为礼器，用作礼天或作身份不同的标志；三作佩系；四作破码用的衡;五作辟邪和防尸腐用。 瑗大孔的璧。《尔雅释器》：“好倍肉谓之瑗。”郭璞注：“瑗，孔大而边小。”(荀子，大略》：“问士以璧，召人以瑗。”夏鼐《商 代古》1983年5期，一文提出：“‘好’是指当中的孔，‘肉’是指周围的 边。”而出土玉璧，与《尔雅》所说不符。夏鼐认为“ ‘瑗’字在古玉名 称中今后似可放弃不用。大孔的璧环类玉石器在新石器时代墓中 便已出现，有的套在死者臂上，当是作为手镯之用。”因此不妨把 “瑗”作为古“玉镯”来解释。 璋古代朝聘、祭祀、丧葬、发兵用以表示瑞信。其形犹如圭 之上端斜削去一角，而形制大小、厚薄、长短，因所事不同而异。有 大璋、中璋、边璋、牙璋等。瑞信用大璋，通身施纹。祭大山川用中 璋，十分之七施纹。祭中山川用边璋〈即小璋〉，施一半纹。发兵用 牙璋，首似刀，而旁无刃。赤璋礼南方,赤象南，喻万物荣盛。 瑁天子所执之玉，用以合诸侯之圭者。因冒于其上，故名 “瑁”，又名“冒圭”。《周礼’考工记.玉人》天子执冒四寸以朝诸 侯。”玉瑋佩刀鞘上装饰。《诗，小雅，瞻彼洛矣》君子至止，鞞 捧有泌。”《释文》瑋，字又作鞾，必孔反，佩刀鞘上饰。” 泌刀剑鞘口处的玉饰，译对面的小方玉叫“秘”。《诗‘小雅- 瞻彼洛矣》：“君子至止，稗琿有秘。”《传》：“瑋，上饰；泌，下 饰。……天子玉译而珧秘，诸侯场琿而璆泌。” 玉衣玉制的葬服。又称“玉匣”、“玉柙”。把玉石琢成各种 形状的小薄片，角上穿孔,按等级不同采用金缕或银缕、铜缕联缀 而成。 此外，还有玉节、玉玺、玉盘、玉鱼、玉带、玉珠、玉藻、玉琥、环 佩、玉笄、玉带钩、握玉等。 玉塞在玉器中的功用很特殊。它是填塞或遮盖死者身上九窍 孔的玉器。已知在汉代有九窍塞，这九件玉器在满城两座汉墓中 都有出土。由于口塞不能全部含在口中，故同“含玉”不同。东晋 葛洪《抱朴子》金玉在九窍则死者为之不朽。”这同玉衣也能使尸 体不朽的迷信说法是一致的。 |
