|
大齐通宝真品迄今仅发现2枚，最先收藏者为清嘉道年间收藏家齦熙。載熙收藏的大齐通宝轮郭微缺，人称“缺角大齐”.年为海内孤品，一时无两，了谓弥足珍贲。成丰十年太平军李秀成部攻打杭州，戴熙在杭组织团练乡剪抵抗，城陷时戴将所藏古钱全部埋人土中后投水自尽。此事引起了古黃商及钱币界人的高度关注。太平天国失畋后，有古玩商人为得到戴熙引为珍异的“缺角大齐”，竟卨价买下戴氏旧宅，挖地1尺，连泥士也筛了数遍仍无下落。幸亏戴熙生前其好友芜逸庵拓下此钱的拓片‘得以目睹它的庐山真面0。1925年，敝葆庭与朱克壮在江西郞阳农村孩萌踢的毽子上，发现了 另一枚大齐通宝。这枚大齐通宝虽不缺角，但因为做毽子，已被钻出四个小孔，所以人称“四眼大齐' 此钱后为张叔驯所得，张因而自号“齐斋”。张叔驯是中国首屈一指的钱币收藏家.他对“大齐通宝”如此亳不吝蛊地珍爱’从一个侧面也吋看出“大齐通宝”的珍中宗李瑾在位时铸造的“保大元宝”背‘天”钱与“永通泉货”同为五代十国时期的珍稀钱币。两钱皆为大161额钱币，行用不久便作罢。保大通宝背“天”有铜铁：种.铜品制作厚1精好，钱文俊秀，历代钱请皆未经著录，20世纪20年代，张叔驯以、千银元购得1枚保大元宝背“天”钱。此后，保大背“天”钱陆续在长沙地区出现，成为藏家趋之若鹜的珍泉，其中，戴葆庭曾以二千银元购得1枚，并从罗伯昭那里交换易得1枚，还收藏了 1枚铁质保大背“天”钱，成为集藏此种钱币最为丰富的藏家。“永通泉货”文字精整，分隶、篆二体。其隶书钱又有阔缘、窄缘之分与精字、细字之别。永通泉货铸期大约只有半年时间，故当年铸量不多，现今存世者就更少，历来都是收藏家们竞相争购的珍品。1918年，郑家相客居杭州时，以三十银元购得1枚篆书永通泉货，据以可知永通泉货在清末民初时的市场行情。今所见每枚皆在数千元甚至上万元。1994年3月，安徽芜湖青弋江浅水航道吸取河泥时发现两批古钱，当中清理出数十枚永通泉货铁钱，可谓闻所未闻，修正了旧谱永通泉货无铁钱的陈辞滥调，填补了我国钱币史上永通泉货一直不见铁钱实物的空白。据史载，永通泉货铁钱为南唐重臣韩熙载监铸。芜湖青弋江出土这批铁钱大部分已被芜湖市文管会收藏，少量流入民间，其中有一枚“现 身”于1998年浙江钱币拍卖会上，文字深峻，品相颇佳，要价亦仅 1800 元。李璟还铸有“唐国通宝”和“大唐通宝”。唐国通宝最初亦为折十 篆书大钱，不久便废止，存世极少。小平篆书钱尚多，但隶书和楷书 小平就少了。楷书钱质量甚高，伪品也多得惊人。1979年孙鼎捐献一 唐国通宝折十楷书大钱给上海博物馆，重达40克，当为镇库辟邪之物。
大唐通宝为国号钱，铸造年份不详，有说是李摄在保大十五年 〈1957〉所铸。大唐通宝有官炉、私炉之分，但大都形制薄小，阔缘大型 者甚少。20世纪90年代末，文物部门在南京铁心桥发掘了南唐时期的杨吴宣懿皇后墓，出土大唐通宝多枚，但皆为窄缘薄小之品。宣懿皇后墓为南唐烈祖李舁钦陵和中主李璟顺陵的陪葬墓，身份非比寻常，也不过落得以此窄缘薄小之品殉葬，可见阔缘大型的大唐通宝的珍贵了。普通大唐通宝的交易价仅约50元，若背铸月痕则要300元，尚且多为轻小型细缘版。至于阔缘厚重的品种，存世极罕，非千元而不能得。 南唐远奉李唐为正朔，中主李璟于保大后期还铸过一批开元通宝，有小平钱和折十型两种。与唐开元的区别在于南唐钱外缘宽阔，且钱文书体篆隶成对(图67〗，其中篆书开元的钱文，据说是南唐大臣、著名书法家徐铉的手笔。中国古钱中的对钱素负盛名，而其鼻祖正源于此。所谓对钱，俗称“对子钱”，即两枚钱币“配对”的意思。日本人则称之为“符合泉”，意为像古代的符节一样合符成配。有学者曾对对子钱有过一段很形象的叙述：“对子钱一般以篆书字体的一枚为主，配以其他书体(如真书、隶书、行书、草书)的另一枚钱，两枚钱除文字书体之外，其钱文内容、钱制大小、钱身厚薄、轮郭宽狭、穿孔大小、文字位置、字体大小、笔画粗细、刻工深浅乃至铜质、锈色、制作风格均完全一样。”强调对称美，是中国传统文化艺术的一个重要特 点，也是东西方审美思想的重大差异。西方艺术中常常有意识地回 避或打破对称，目的在于追求更多的变化。中国则在漫长的政治、文 化发展进程中形成并强化了平和、稳定和渐进的民族精神，在很大 程度上也就从骨子里决定了中国造型艺术的取向和模式，对钱的出现正是这种传统的对称美在中国钱币上的自然流露。南唐开元对钱在南唐故都南京发现较多，字文深峻，锈色蓝沁，煞是可爱，但由于大都掌握在一些民间“铲地皮”者的手中，至今尚未撞开价格市场的大门，因而是极具潜力的收藏品。与普通的唐开元小钱相比，南唐开元具有文字小而紧凑、笔画肥短以及外缘宽阔等特点，在收藏时应注意鉴别。 唐朝末年，北方藩镇大多被朱温与李克用吞并，唯独占据幽燕之地的幽州节度使刘仁恭父子实力仍然强大，与朱、李二家形成鼎足而三的态势。其后刘仁恭之子刘守光在幽州称大燕皇帝，并在幽州铸行永安钱，直至公元913年被李克用之子李存勖所破。刘守光称帝后所铸永安钱形制厚重，钱文字形粗拙恣肆，可谓别具一格。目前所能见到的永安钱有“永安一十”、“永安一百”、“永安五百”、“永安一千〉共四种，分铜钱与铁钱两类，基本上是铜少铁多，且铜钱多属铁母钱，为数至寡，稀如星凤。永安钱行用时间短暂，随着刘氏退出历史舞台便销声匿迹。 自此之后经历10个世纪，历史为永安钱披上了一层神秘的面纱，后 人已经不识它为何时代所用钱。丨2世纪中期，金朝海陵王在修建 皇宫时曾出土一枚“永安一千”大钱，一时传为神奇，海陵王认为 此乃国运昌盛的天意，故特改皇宫名为“永安宫”。这是永安钱的 第一次被发现。清朝乾嘉年间，石匠在北京西山掘地得“永安一千” 铁钱，有大小二种，房山县民耕地时也曾得永安一千大铁钱。这些 永安钱大都落入翁树培、张廷济、鲍康、刘燕庭、鈸熙等古钱学者 之手。对于永安钱的归属，学者们各抒己见，或认为是南唐、或认为是西夏、或认为是北凉，甚至有认为是安禄山叛唐后所铸，可谓 众说纷纭，莫衷一是，只有翁树培一人提出刘守光政权铸行的可能 性，显示出其卓尔不群的精深的学术功力。20世纪20年代前期， 屡次集中出土永安铁钱的地点终于在北京房山县西北的大王山被发 现，方若、刘体智等据史籍与地面残存建筑遗迹考证该地为刘仁恭 父子宫馆遗址，从而推定永安系列钱为五代刘燕之物，得到了公众 的认同。 1923年秋，钱畈崔季高等结伙带着干粮深入房山县大王山收购永 安钱，获永安铜钱数枚，铁钱百余枚。后售予郑家相，郑在铁钱中挑 拣了 50余枚品相较好的购下，每枚只付了两至三块银元。而在1919 年，郑家相在北京向王渭川求购大样“永安一千”铁钱时，仅1枚就 付了四十块银元，可见同类钱币出土数最激增对价格影响之大。相对 于铁钱而言，永安铜钱的珍贵已不可同日而语了。民国时期，郑家相、 罗伯昭及日本人平尾赞平各自收藏有“永安一百”与“永安一千”各 1枚，此外，诸葛韵笙、乔六易、张纲伯、张季量、马定祥等仅收得 “永安一百”铜钱1枚，陈仲璧、郭若愚各有“永安一千”铜钱1枚。 至于“永安一十”与“永安五百”铜钱皆为孤品，旧为戴葆庭藏，后 转归张叔驯，现己流落海外，不知所终。 除了永安系列钱以外，刘仁恭、刘守光父子可能还模仿王莽货 布铸造了 “应圣元宝”背“拾”、“应天元宝”背“万”等为代表的 一批高额大钱，但大都在民国初年流入日本。由于资料的匮乏，国 内对这批钱币的认识反而不甚了了，有的钱币书甚至给予刘仁恭父 子铸造的这批高额大钱以“粗恶铁钱”的评价，实在是不明所以。应 天通宝素背钱近年在江苏高淳一宋代金银器窑藏出土十数枚，观其 品相，轮郭精整，文字深峻，且体大肉厚。特别值得一提的是，钱币竟然为白银铸钱，这样也就不难 理解这种早已失去流通价值的前朝虚价大钱竟然会与其他金银器物享受同等待遇而被作为财富窑藏起来了。 |
